Thursday, May 29, 2008

موضوع الديموقراطية

انا عامةً ليا رأى فى موضوع الانظمة الحاكمة دا و يمكن قولته وقت ما كانو بيعدلو الدستور انا رأيى ان العيب اساسا مش فى اى نظام العيب دايما بيبقى فى الى بيطبقوه
سواء كانو اولياء امور او رعية
يعنى العيب مش فى النظام العيب فى التطبيق
يعنى لو طبقنا الديموقراطية و كل فرد فينا بيراعى ربه و دينه فى رأيه هتنجح الديموقراطية
و لو طبقنا الاشتراكية كنظام وكل واحد راعى ربه و دينه فى حياته يبقى هتنجح الاشتراكية
لو طبقنا اى نظام ..اى نظام و كل واحد راعى ربه و دينه و ضميره هينجح النظام دا
عشان كدا لما قالو هنعدل الدستور قولت و مالو ميعدلو المهم الى يطبق

معلش جربو كدا فكرو فى اى نظام تخترعوه بس هنطبقه صح على حسب ما هيمليه علينا ضميرنا و ديننا و شوفو النتيجة هتبقى ايه
انا شايف ان موضوع الحكم فى الزمن دا دخل تحت بند الموضوعات الى بقا ليها علم كبير ميتكلمش فيه الا المختصين الدارسين يعنى الموضوع اصبح علم كبير زى علم الاقتصاد و السياسة و غيره
يعنى
مثلا عندنا فى الطب واحدة عندها التهاب حاد بالمرارة
افتحها؟؟
و لا اسيبها؟؟
دول اسلوبين ناس تقول لك افتحها و ناس تقولك سيبها و كل واحد له وجه نظر و رأى و بالرغم ان الاتنين مختلفين تماما
مدرستين مختلفتين يعنى
او نظامين مختلفين
لكن الاتنين صح
المهم كل واحد هيتعامل مع العيانة بعد كدا ازاى و كان غرضه ايه من قراره و الى هو عمله دا
طبعا لو حد من عامة الناس سمع اختلاف المدرستين دول هيجزم ان واحده فيهم صح و التانية غلط
انا كان دايما من رأيى ان الاسلام دين لكل زمان و مكان المهم الى يطبقه صح و لو مكانش الاسلام كدا ,مكانش يبقى دين من عند الله

الجماعات و الاخوةو الاخوان

انا ليا وجهة نظر فى حكاية تكوين الجماعات و الفرق و الطرق و الحاجات دى و الى بشبهها لنفسى تشبيه كدا ممكن يكون قريب لينا بم ان احنا دكاترة
انا بشبه اى حد عايز يكون جماعة ذات اسم و فكر و اسلوب او شكل مختلف عن عامة الناس الى حواليه و بيعوز ان افكاره و اشكاله و اساليبه و اسمه دا ينتشر و يكتر كالخلية الورمية (بلاش اقول السرطانية)
مع نفسها كدا بتختار لنفسها شكل مختلف و بتختار لنفسها اسلوب مختلف و فكر مختلف و بتحب قوى تنقسم
و تاخد الغذاء من الخلايا الى جنبها او حتى كمان تحبها تتحول و تبقى زيها و الموضوع دا له درجات زى درجات الاورام تمام ففيه مثلاً
benign tumour
و فيه
locally malignant tumour
و فيه
malignant tumour
و فيه منهم الى بيحب يبعت كمان
metastasis
و فيه منهم الــ
stem cell tumour
الى بتحب تكون خلايا شبه الخلايا الجنينية القديمة للجسم و بتاخد اشكالها و نفس اسلوبها بصرف النظر هى دلوقتى بقت فين و ظروفها ايه..!!
و مش هكلمكو اكتر عن اساليب الاورام و طرق علاجعها و الذى منه و دا لأنى عارف انكو عارفين الموضوع دا اكتر منى و كمان لأنى شايف ان ينطبق بشكل او بآخر على حالنا دلوقتى و حال المسلمين الى كل شوية تلاقى جماعة طالعة مش عارف مسميا نفسها ايه و طريقتها و اسلوبها مش عارف ايه و ربنا يستر علينا و على حالنا و على حال المسلمين و ميوصلش الحال بينا لأن مينفعش معانا الا الــ
palliative treatment
الى للأسف انا شايف اننا قربنا ندخل على المرحلة دى لكن زى ما بيقولو ان الشافى هو الله و لازم يكون عندنا امل ان شاء الله انا هسيبكو تفكرو شوية فى التشبيه دا و تطبقوه على واقعنا الحالى يعنى تشوفو انواع الاورام الى احنا مصابين بيها ايه و خصائصها و الذى منه و تطبقو كمان طرق العلاج بأنواعها العلاج الاشعاعى و العلاج الكيماوى و العلاج الجينى و حتى كمان الاستئصال و الجراحة و العلاج بتاع انك تسيب الورم لواحده و تقول للعيان روح خلاص مفيش امل روح عيش اليومين دول قبل ما تودع


انا شايف ان السلفيين مثلا وضعو انفسهم موضع انهم يتوصفو على انهم جماعة من المسلمين مش المسلمين يعنى الواحد منهم لما ييجى يتكلم يتكلم على انه سلفى من الاول كدا بيقولك انا سلفى و دى بيبقى ليها اصداء داخل العقل الباطن للواحد سلفى؟؟
مممم جماعة من المسلمين زى الاخوان يعنى؟؟
اه... لا...لا.. بس بدقون و ملهمش فى السياسة زى الاخوان
مرة تانيه وضعو انفسهم موضع انهم جماعة من المسلمين مش من جماعة المسلمين و دا فرق جوهرى جداً و دا بيضع نواياهم موضع ريبة و شك طبعا ممكن يكون النصح و الكلام من باب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر لكن للاسف الى بيظهر انه بيبقى هدف النصح و الحوار هو حاجة من الحاجات دى
1- اضافة شخص جديد للسلفيين على اساس ان الواحد لما بيحس انه يتبع لأقلية او لجماعة معينة بيحب دايما يجمع الناس حواليه و يقنعهم يبقو زيه عشان ميحسش بالوحدة و الوحشة و الخوف او ميحسش انه غلط فهو دايما بيسأل نفسه طالما انا صح الناس دى مش مقتنعة بكلامى ليه؟؟
و مبتبقاش زيى ليه؟؟
هم مبيربوش دقنهم ليه؟؟
الناس دى غريبة قوى..!!
2- اثبات صحة طريقته و منهجه فى الحياة و دا للأسباب الى فاتت
3- اثبات خطأ الغير و دا للأسباب الى فاتت برده طبعا دا الى ظاهر و نحسب نواياهم عند الله خير ان شاء الله

بعتذر للأخوة الغير اطباء لذكر مصطلحات طبية شوية
لكن اعتقد ان الكلام مفهوم شوية و للى عاوز تفاصيل اكتر ممكن يدعبس عن معانى الكلمات الانجليزى المكتوبة فى الويكيبيديا

الردع الدينى..!!؟؟

مش عارف انا سميتها كدا ليه بس دا الى انا بحسه
انا هعرض عليكو شوية امثلة لتوضيح ما هيه هذه الظاهرة

المثال الاول
ان يسمى جماعة من الناس انفسهم حزب الله
بصرف النظر عن توجهاتهم و افعالهم فأنت اول ما تسمع الاسم على طول ما تقدرش تتكلم و لا تعلق عليهم و لا تغلط فيهم
ليه؟؟
لأن حزب الله هم الغالبون
صح و لا ايه؟؟

المثال التانى
فروع المعاملات الاسلامية بالبنوك
برده بصرف النظر عن توجهاتهم و افعالهم فأنت اول ما تسمع الاسم على طول ما تقدرش تتكلم و لا تعلق عليهم و لا تغلط فيهم
ليه؟؟
لأن دا فرع المعاملات الاسلامية!!
الاسلاميــــــــة!!..ها!!؟؟..
ايه؟؟
فى حاجة؟؟..!

المثال الثالث
ما يقولون عليه انه راجل مبروك و بيعالج بالقرآن
برده بصرف النظر عن توجهاته و افعاله فأنت اول ما تسمع الاسم على طول ما تقدرش تتكلم و لا تعلق عليه و لا تغلط فيه
ليه؟؟
لأنه بيعالج بالقرآن!! القرآآآآآن!! ..ها..
ايه؟؟
فى حاجة؟؟..!
تقدر تتكلم..!!؟؟

المثال الرابع
الحجامة و الطب النبوى
بصرف النظر عن انها مفيدة او غير مفيدة لها اعراض جانبيه و للا ملهاش تنفع لناس و ناس لا و لا عادى اى حد يعملها
بدون تفكير لازم تقتنع بيها و متقدرش تتكلم و لا تعلق عليها
ليه؟؟
دى سنة؟؟
و مؤكدة
تقدر تتكلم..؟؟!!
دا فيه شفاء للناس..
صح و لا ايه؟؟

المثال الخامس
ما يطلقون على انفسهم الاخوان المسلمين
برده بصرف النظر عن توجهاتهم و افعالهم فأنت اول ما تسمع الاسم على طول ما تقدرش تتكلم و لا تعلق عليه و لا تغلط فيهم
ليه؟؟
دول اخوان..!!
و كمان مسلمين..!!
دول ذُكرو فى القرآن هما كمان زى حزب الله..؟؟!!
ايه؟؟؟ تقدر تتكلم؟؟!!

المثال السادس
ما يطلقون عليه فرح اسلامى
و تروح تلاقيه فى مسجد و و بعد المغرب و فيه درس لأحد العلماء الاجلاء.. و حتى و ان مكانش فيه وليمه..! و بصرف النظر الراجل العالم الجليل دا قال ايه.
بس دا فرح اسلامى و فى الجامع و ايه؟؟ ايه؟؟
تقدر تتكلم؟؟!!

و من الامثلة كمان
السلفيين
من يتبعون اعمال و منهج السلف الصالح و بصرف النظر عن طريقة اتباعهم ليها
فهم سلفيين
و يتبعون السلف الصالح
الصــــــــــــــــــــــــــــــالح...!! هه؟؟
ايه؟؟ تقدر تتكلم؟؟


امثله كتير جدا جدا
توضع ايه الى انا اقصده من الظاهرة دى
مش عارف اعتقد ان من اسبابها السطحية و الاخذ بالظاهر (ظاهر الكلام)
و عدم التعقل و التدبر
مش عارف!!
و ممكن يكون من اسبابها لأحياج الناس لردود افعال لأفعال كتير مش مظبوطة فى حياتها
فوجدت فى الحاجات دى متنفس ليها
مش عارف..

كل ما ذكرته ليكو من امثله ممكن يكون اصحابها على حق فى افعالهم و نواياهم
الله اعلم..
لكن برده ممكن يكون وراء ايه مجموعة او مسمى من المسميات دى اغراض و اهداف منعرفهاش..
و الله اعلم..

معلش ملاحظة تانية
و هى ان الظاهرة دى موجودة فى نواحى كتير تانية فى حياتنا غير الناحية الدينية
و ان كانت بارزة اكثر فى الجانب الدينى
فهى مثلا موجودة فى السياسة
فمثلا من يقولون على انفسهم
كفاية
فهم يقولون كفاية للظلم و الاستبداد و الفساد
صح
تقدر تقول حاجة كلام صح مية فى المية
بس هما مين بقا؟؟ و بيعملو ايه؟؟ و هدفهم ايه؟؟ و نيتهم ايه؟؟
متعرفش
او مش لازم تعرف
بس دول بيقولو كفاية للظلم و الاستبداد و الفساد..
ايه؟؟
صح ولا لأ؟؟
و كمان هو فيه فساد ولا لأ؟؟
طبعاً فيه فساد..
و فيه سرقة كمان..
هو حد عاد لاقى ياكل
دى حكومة بنت كلب
ايه؟؟
صح ولا لأ؟؟


و كتير و كتير
انا هنا برده مبشككش فى حد و لا فى نوايا حد
انا بقول ملحوظات
و بقول ان فيه ناس بتستغل و بتستخدم الدين كرادع و كسلاح
و الله اعلم بنواياهم
خير؟؟
شر؟؟
الله اعلم
نحسبهم عند الله جميعاً من الاخيار ان شاء الله..
و ان لم يكونو
فربنا يهديهم...

و السؤال دلوقتى احنا فين من اناس دول كلهم؟؟
او حتى المفروض نكون فين؟؟

Wednesday, May 14, 2008

ختان الاناث

و من خبرتى كطبيب و من احتكاكى فى فترة تدريبى فى قسم النساء و التوليد بالقصر العينى مع النواب و الاطباء الزملاء و حتى كمان مع المريضات
(و مش من دراستى لعلم وظائف الاعضاء لأننا مخادناش حاجة من دى في الفيسيولوجى و لا فى اى مادة فى الكلية) اقول

اغلب الناس اجمعو على الكلام دا
الى هو الختان الى من الدرجة الاولى هو الصحيح و هو الذى استحبه الرسول عليه الصلاة و السلام

Type I, "clitoridotomy" (also called "hoodectomy" as a slang term), or sunna circumcision, after one of the Islamic

traditions, involves the removal or splitting of the clitoral hood.

لكن للأسف مفيش حد خالص شوفته معموله الطريقة دى
و كل الحالات الى شوفتها او زمايلى الاطباء المقيمين بقسم النساء و التوليد شافوها كانت من نوع الدرجة التانية و انت طالع
و للعلم فى كمان درجة رابعة

و دا للأسف هو الى بيأدى لحدوث المشاكل و المضاعفات
و الى ممكن توصل للوفاة زى ما حصل


و فضيلة المفتى قال
وخلاصة القول ان هناك أربعة أنواع من الختان‏..‏ ثلاثة حرام باتفاق العلماء وهو مازال يمارس وواحدة أصبحت حراما بعد ان كانت عادة مباحة‏.

و برر كلامه بأنه قال
وعندما سألنا الأطباء هل مازلنا نحتاج إلي هذه العادة ؟ قالوا انها عادة ضارة ومن هنا جاء التحري

و انا شخصيا كطبيب اختلف مع رأى الاطباء دول و دا على حد معلوماتى و خبرتى
فانا ارى كما رأى الاخ المنقول عنه ان النوع الاول هو المستحب (من الناحية الطبية)
و لكنه للأسف لا يمارس نهائيا تقريبا فى مصر على حد خبرتى و على حد ما شوفت انا و زمايلى

و لكن
بم ان الاطباء دول -اللى فضيلة المفتى سألهم -اكيد مسلمين
و بم انهم اكيد اكبر منى و خبرتهم اكتر منى
فأنا احترم رأيهم و ارجح انه يكون هو الاصح طبعاً (لأنهم اساتذتى الى بتعلم منهم)

و بم ان فضيلة المفتى قال:
"فالنبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الوارد بطريق ضعيف والذي ليس فيه حجة أو أمر شرعي نجده يقول لام عطية‏'‏ اشمي ولا تنهكي‏'‏ وكلمة اشمي ان تقوم بجرح خفيف فقط ثم يلتئم الجرح مع عدم إزالة أي جزء‏..‏هذا هو ما تكلم عنه الفقهاء من ناحية كونها عادة أم عبادة‏..‏ فذهب ابن الحاج في المدخل من علماء المالكية في القرن الثامن الهجري وذهب العظيم آبادي في سنن أبو داود بأنها عادة ولذلك تري أنها غير موجودة في المغرب العربي والسعودية وماليزيا‏..‏ بعضهم قال إنها عبادة أو شعيرة من الشعائر بسبب الحديث الضعيف‏..‏ والشعيرة هي‏'‏ اشمي‏'‏ ولو أنهكت يكون عدوانا يستوجب القصاص‏.‏ فالجرح من غير مبرر ليس من الشرع أو الطب‏.‏ لذلك لابد من الرجوع إلي الواقع"

بمعنى ان الموضوع فيه شك
او حتى كمان ممكن يكون عادة مش عبادة

و الراجل كمان فى فتوته حرم الختان بالطريقة الى بيتعمل بيها اليومين دول

و بم ان الناس دول كلهم اعلم منى

و بم ان المسألة مختلف عليها
و ليست من اساسيات الدين كالصلاة مثلاً

و بم ان الناس دى كلها هتسأل امام الله يوم القيامة على الفتاوى و الاحكام الى قالوها للناس

و بم ان ربنا هيسألنى يوم القيامة عن طاعة اولياء الامور (حتى ولو كانو مش و لا بد -و ورد فى كدا الاحاديث-) و اهل العلم (اهل الذكر) الى هما فى الحالة دى فضيلة المفتى و الاطباء الى سألهم

فأنا لا اعارض راى المفتى
و انا شخصيا لن اقوم بهذه العملية كطبيب
و لن اقوم بها لمن هم تحت ولاية امرى

الا لو حدث و غير المفتى رأيه (و دا بتغير الظروف او حتى لو اكتشف انه كان غلط و حب يصلح نفسه) او جاء مفتى آخر برأى آخر
و الخطأ طبعا شيء وارد جدا فى اى مهنه و مع اى ناس حتى مع اساتذة الجراحة الكبار فى غرف العمليات و فى اتخاذهم لقرارات العلاج

فالراجل اجتهد
و ان اصاب فله اجران
و ان اخطأ فله اجر اجتهاده

و اسمحولى اكرر تانى
أنا لا اعارض راى المفتى
و انا شخصيا لن اقوم بهذه العملية كطبيب
و لن اقوم بها لمن هم تحت ولاية امرى

و مش هقعد احسبن و قول المفتى دا خاين و لا بتاع الحكومة و لا اى كلام من دا
و لا هقعد اسمع كلام اى حد ينقل اى كلام الله اعلم هوا نقله منين و لا درجة صحتة ايه و لا هو فهمه ازاى
و لا اعرف حتى غرض الى نقل الكلام دا ايه؟؟؟

انا سيبت الامر لاولى الامر و اولى الخبرة (اهل الذكر)
و هما زى ما بقول للمرة المليون اعلم منى بهذا الامر

و الى شايف نفسه اعلم منهم و يعرف اكتر منهم او شايفهم.....
هو حر

زى بالظبط العيان الى بيجيلى و قوله رجلك دى محتاجة بتر
و دا احسن لك و لو مبترناش رجلك هتموت (و دا طبعا على حد علمى و رأيتى لظروف رجله و ظروف المستشفى الى بشتغل فيها)
طبعا رأيى يحتمل الخطأ....
و طبعاً العيان دا حر فى رجله
لو روح بيها من غير ما يسمع رأى اهل الخبرة يبقى بيحكم على نفسه بالموت
بالرغم انه طبعا ممكن ميموتش و يكون رأيى غلط

فأنا الحمد لله مش متضايق و لا آلمنى اى حاجة
لأنى اتعامل مع اى مشكلة من النوع دا بالاسلوب دا

اسمحولى اوضح نقطة تانية كمان
ان الختان لم يحرم
و لكن القرار الى صدر صدر بتجريم ممارسته او حتى كمان تحريمه
الا
بعد استشارة رئيس قسم النساء و فى مستشفى عام
و انا اعرف من زمان انهم بيعاملوه على انه حالة من حالات جراحة التجميل
و فى حالات بالفعل بتحتاج عمليات و اطباء التجميل بيعملوها

يعنى الموضوع من الآخر كان هدفه منع العك الى كان بيحصل و منع حالات الوفاه بسبب حاجة ملهاش سبب طبى موثوق فيه

و لو اتعملت بتتعمل غلط

و من هنا جاء التجريم على اساس ان كل الى كانو بيمارسو العادة دى جهلاء و مبيعملوهاش صح
لأنهم من الآخر متعلموهاش و لا حتى خادوها فى علم وظائف الاعضاء و لا حتى وزير الصحة كمان خادها فى الكلية و لا حد علمها له